Kerkdiensten terugkijken

Bekijk en beluister de opnames van onze kerkdiensten.

Geloof dat je overkomt: Gods Geest wekt vertrouwen in de gekruisigde Christus
Oost

Geloof dat je overkomt: Gods Geest wekt vertrouwen in de gekruisigde Christus

Geloven laat zich niet afdwingen: het overkomt je. De preek zette Jezus Christus, de gekruisigde, in het midden en liet zien hoe God door zijn Geest geloof wekt – niet via slimme argumenten, maar in kracht. Hebreeën 11 tekent geloof als zekerheid van het onzichtbare. We worden uitgenodigd om ‘op het podium’ te stappen: lezen, bidden, zingen, zoeken en bidden om de Geest. Zo groeit vertrouwen, ook te midden van twijfel en zorgen om geliefden.

Marius van Rijswijk

Leven na de zondeval: het afgesloten paradijs en de geopende weg door Jezus
West en Oost

Leven na de zondeval: het afgesloten paradijs en de geopende weg door Jezus

De weg naar het leven blijkt niet door onze eigen grip te lopen, maar door de deur die Jezus opent. Aan de hand van Genesis 3 liet de preek zien hoe het paradijs gesloten is: wij willen als God zijn en raken elkaar en de schepping kwijt. Toch is dit oordeel ook genade: God voorkomt een eeuwig leven in brokenheid. We leven nuchter en verantwoordelijk, roepen samen Gods naam aan en houden hoop: in Christus gaat een nieuwe tuin open, met de levensboom in zicht.

Jan Janssen

Bunschoten

Leren bidden zoals Jezus: gericht op de Vader en zijn Koninkrijk
Gezamenlijk

Leren bidden zoals Jezus: gericht op de Vader en zijn Koninkrijk

Bidden verschuift van ons verlanglijstje naar Gods hartslag: laat uw Koninkrijk komen. Vanuit Lukas 11 laat de voorganger zien hoe Jezus ons leert bidden: gericht op de Vader, vol eerbied en verwachting. We vragen om dagelijks brood, vergeving en bewaring, maar altijd met het oog op zijn Koninkrijk. We bidden volhardend voor onze naaste en voor onszelf, en vertrouwen dat God het goede geeft: zijn Heilige Geest aan wie daarom vragen. Zo wordt biddag geen ik-gericht gebed, maar een koninkrijksgebed.

Marius van Rijswijk

Jezus is een geweldige herder
Oost

Jezus is een geweldige herder

Herderliefde die redt, zoekt en samenbrengt: zo klinkt de boodschap. Vanuit Johannes 10 en Ezechiël 34 zien we Jezus als de Goede Herder die geen huurling is, maar zijn leven geeft. Hij kent ons bij naam, leert ons zijn stem te herkennen tussen alle andere stemmen en belooft: niemand rukt je uit mijn hand. Hij brengt schapen uit Israël en uit de volken samen tot één kudde. In zijn nabijheid worden wij zelf hoeders: bewogen, dienend, met oog voor wie verdwaald of gewond is.

Kees de Groot

Nunspeet

Grote Verzoendag en de weg terug: verzoening, niet wegkijken maar belijden
West en Oost

Grote Verzoendag en de weg terug: verzoening, niet wegkijken maar belijden

Er is een weg terug – dat beeld van oost naar west blijft hangen. Leviticus 16 laat zien hoe verzoening centraal staat: niet de ander aanwijzen als zondebok, maar eerlijk onze eigen schuld belijden. De twee bokken tekenen het wonder: onze schuld wordt weggedragen en de toegang tot God gaat open. In Jezus, het Lam van God, wordt Grote Verzoendag werkelijkheid. Dit geeft hoop én nodigt uit tot een leven van liefde, nederigheid en vrede.

Wilmer Blijdorp

Barneveld

Avondmaal en Eucharistie: eenmaal geofferd, samen aan tafel
Oost

Avondmaal en Eucharistie: eenmaal geofferd, samen aan tafel

Verzoening vraagt eerlijkheid én moed: dat klinkt in de overdenking bij Hebreeën 9 en Zondag 30. Christus’ offer is eenmaal en genoeg; aan de tafel ervaren we zijn aanwezigheid en genade. Verschillen met onze Rooms-katholieke buren komen ter sprake, maar recente oecumenische gesprekken laten ook veel overeenstemming zien. Het avondmaal wil ons geloof voeden en de eenheid in Christus versterken, met respect voor elkaars praktijk.

Pieter van den Berg

Leusden

Het laatste Pesachmaal en het eerste Avondmaal
Oost

Het laatste Pesachmaal en het eerste Avondmaal

Een eenvoudige maaltijd blijkt vol beloften te zitten. Vanuit Markus 14 keek de prediking naar het laatste Pesachmaal van Jezus en het begin van het Avondmaal. Jezus kiest het gewone brood en de beker om ons te laten gedenken dat Hij zichzelf geeft. We passen aan zijn tafel als gewone, gebroken mensen. In brood en druivensap vieren we dat door zijn lichaam en bloed bevrijding en verzoening werkelijkheid zijn, en we leren leven in vertrouwen en dankbaarheid.

Marius van Rijswijk

Ons kruis dragen achter Jezus aan
West

Ons kruis dragen achter Jezus aan

Kruisdragen is geen zware plicht maar de weg naar echt leven – dat klinkt scherp en tegelijk troostend uit Markus 8. Jezus wijst eerst op zijn eigen weg: lijden, kruis en opstanding, ondanks de verleiding om die weg te mijden. Daarna roept Hij ons op tot zelfverloochening: het kruis opnemen en Hem volgen. Niet leven vanuit begeerten, maar bidden: Uw naam, Uw koninkrijk, Uw wil. Wie in de wijnstok blijft, draagt vrucht, juist door snoei. Aan tafel ontvangen we zijn leven.

Bas Luiten

Em. Amersfoort

De genezende kracht van de Heilige Geest
Oost

De genezende kracht van de Heilige Geest

Genezing is geen spektakel maar een teken van Gods Koninkrijk. Aan de hand van Numeri 21, Markus 16 en 1 Korinthe 12 klonk: de Heilige Geest deelt gaven uit zoals Hij wil, ook nu. Jezus genas velen, maar niet iedereen; daarom bidden we vol verwachting én met vertrouwen op Gods weg. Genezing kan via medische zorg of op wonderlijke wijze komen. Belangrijker nog: God geneest ons hart en geeft hoop in het lijden. Aan God alle eer; laten we de Geest niet in ons straatje dwingen.

Anne Rienks

Gorinchem

Wie is de beste dienaar?
Oost en West

Wie is de beste dienaar?

‘Wie de grootste wil zijn, moet dienaar worden.’ Rond die zin bouwde de preek zich op. Vanuit Markus 10:32-45 zagen we Jezus’ weg naar Jeruzalem: geen machtsspel, maar dienen tot in de dood. In de kerk hoort het anders te gaan dan in de wereld. Dat werd tastbaar met het wassen van voeten in de dienst. Voorbeelden van machtsmisbruik en een oproep tot nederigheid raakten: kijk eerlijk naar je motieven, laat je ook dienen, en bouw samen aan een gemeente die dient.

Marius van Rijswijk

De naam van God hooghouden: van lege woorden naar stralende daden
Oost

De naam van God hooghouden: van lege woorden naar stralende daden

Een knetterende vloek zet de toon voor een spiegelmoment: hoe ga ik zelf om met Gods naam? Het derde gebod raakt niet alleen grove taal, maar vooral leeg praten over God en een levensstijl die zijn faam aantast. Psalm 8 laat Gods glans zien; Mattheüs 5 roept op om licht te zijn. We houden het dichtbij: met onze woorden én daden geven we Gods naam inhoud. Zo voorkomen we schade in huis, kerk en werk, en laten we iets van zijn glans zien.

Freddy Gerkema

Amersfoort

Samen door naar het leven – niet samen uit, wel samen thuis
West

Samen door naar het leven – niet samen uit, wel samen thuis

De tijd staat stil bij verlies, maar Hebreeën 11 schildert een onzichtbaar stadion dat ons aanmoedigt: hou vol, kijk op Jezus. We leven als gasten op aarde en rennen de wedloop verder, gedragen door Gods belofte. De kern: geloof en volhouden, ook als de vervulling nog uitblijft, want God wil zijn toekomst met ons allen delen. Richt je blik op Jezus, de grondlegger en voltooier van ons geloof: zo gaan we samen door naar het leven, niet samen uit, wel samen thuis.

Pieter van den Berg

Leusden

Meer kerkdiensten laden...