Kerkdiensten terugkijken

Bekijk en beluister de opnames van onze kerkdiensten.

11 maart 2026, 19:00Gezamenlijk

Leren bidden zoals Jezus: gericht op de Vader en zijn Koninkrijk

Bidden verschuift van ons verlanglijstje naar Gods hartslag: laat uw Koninkrijk komen. Vanuit Lukas 11 laat de voorganger zien hoe Jezus ons leert bidden: gericht op de Vader, vol eerbied en verwachting. We vragen om dagelijks brood, vergeving en bewaring, maar altijd met het oog op zijn Koninkrijk. We bidden volhardend voor onze naaste en voor onszelf, en vertrouwen dat God het goede geeft: zijn Heilige Geest aan wie daarom vragen. Zo wordt biddag geen ik-gericht gebed, maar een koninkrijksgebed.

Marius van Rijswijk

8 maart 2026, 16:30Oost

Jezus is een geweldige herder

Herderliefde die redt, zoekt en samenbrengt: zo klinkt de boodschap. Vanuit Johannes 10 en Ezechiël 34 zien we Jezus als de Goede Herder die geen huurling is, maar zijn leven geeft. Hij kent ons bij naam, leert ons zijn stem te herkennen tussen alle andere stemmen en belooft: niemand rukt je uit mijn hand. Hij brengt schapen uit Israël en uit de volken samen tot één kudde. In zijn nabijheid worden wij zelf hoeders: bewogen, dienend, met oog voor wie verdwaald of gewond is.

Kees de Groot

Nunspeet

8 maart 2026, 09:15 en 11:00West en Oost

Grote Verzoendag en de weg terug: verzoening, niet wegkijken maar belijden

Er is een weg terug – dat beeld van oost naar west blijft hangen. Leviticus 16 laat zien hoe verzoening centraal staat: niet de ander aanwijzen als zondebok, maar eerlijk onze eigen schuld belijden. De twee bokken tekenen het wonder: onze schuld wordt weggedragen en de toegang tot God gaat open. In Jezus, het Lam van God, wordt Grote Verzoendag werkelijkheid. Dit geeft hoop én nodigt uit tot een leven van liefde, nederigheid en vrede.

Wilmer Blijdorp

Barneveld

1 maart 2026, 16:30Oost

Avondmaal en Eucharistie: eenmaal geofferd, samen aan tafel

Verzoening vraagt eerlijkheid én moed: dat klinkt in de overdenking bij Hebreeën 9 en Zondag 30. Christus’ offer is eenmaal en genoeg; aan de tafel ervaren we zijn aanwezigheid en genade. Verschillen met onze Rooms-katholieke buren komen ter sprake, maar recente oecumenische gesprekken laten ook veel overeenstemming zien. Het avondmaal wil ons geloof voeden en de eenheid in Christus versterken, met respect voor elkaars praktijk.

Pieter van den Berg

Leusden

1 maart 2026, 11:00Oost

Het laatste Pesachmaal en het eerste Avondmaal

Een eenvoudige maaltijd blijkt vol beloften te zitten. Vanuit Markus 14 keek de prediking naar het laatste Pesachmaal van Jezus en het begin van het Avondmaal. Jezus kiest het gewone brood en de beker om ons te laten gedenken dat Hij zichzelf geeft. We passen aan zijn tafel als gewone, gebroken mensen. In brood en druivensap vieren we dat door zijn lichaam en bloed bevrijding en verzoening werkelijkheid zijn, en we leren leven in vertrouwen en dankbaarheid.

Marius van Rijswijk

1 maart 2026, 09:15West

Ons kruis dragen achter Jezus aan

Kruisdragen is geen zware plicht maar de weg naar echt leven – dat klinkt scherp en tegelijk troostend uit Markus 8. Jezus wijst eerst op zijn eigen weg: lijden, kruis en opstanding, ondanks de verleiding om die weg te mijden. Daarna roept Hij ons op tot zelfverloochening: het kruis opnemen en Hem volgen. Niet leven vanuit begeerten, maar bidden: Uw naam, Uw koninkrijk, Uw wil. Wie in de wijnstok blijft, draagt vrucht, juist door snoei. Aan tafel ontvangen we zijn leven.

Bas Luiten

Em. Amersfoort

22 februari 2026, 16:30Oost

De genezende kracht van de Heilige Geest

Genezing is geen spektakel maar een teken van Gods Koninkrijk. Aan de hand van Numeri 21, Markus 16 en 1 Korinthe 12 klonk: de Heilige Geest deelt gaven uit zoals Hij wil, ook nu. Jezus genas velen, maar niet iedereen; daarom bidden we vol verwachting én met vertrouwen op Gods weg. Genezing kan via medische zorg of op wonderlijke wijze komen. Belangrijker nog: God geneest ons hart en geeft hoop in het lijden. Aan God alle eer; laten we de Geest niet in ons straatje dwingen.

Anne Rienks

Gorinchem

22 februari 2026, 09:15 en 11:00Oost en West

Wie is de beste dienaar?

‘Wie de grootste wil zijn, moet dienaar worden.’ Rond die zin bouwde de preek zich op. Vanuit Markus 10:32-45 zagen we Jezus’ weg naar Jeruzalem: geen machtsspel, maar dienen tot in de dood. In de kerk hoort het anders te gaan dan in de wereld. Dat werd tastbaar met het wassen van voeten in de dienst. Voorbeelden van machtsmisbruik en een oproep tot nederigheid raakten: kijk eerlijk naar je motieven, laat je ook dienen, en bouw samen aan een gemeente die dient.

Marius van Rijswijk

15 februari 2026, 16:30Oost

De naam van God hooghouden: van lege woorden naar stralende daden

Een knetterende vloek zet de toon voor een spiegelmoment: hoe ga ik zelf om met Gods naam? Het derde gebod raakt niet alleen grove taal, maar vooral leeg praten over God en een levensstijl die zijn faam aantast. Psalm 8 laat Gods glans zien; Mattheüs 5 roept op om licht te zijn. We houden het dichtbij: met onze woorden én daden geven we Gods naam inhoud. Zo voorkomen we schade in huis, kerk en werk, en laten we iets van zijn glans zien.

Freddy Gerkema

Amersfoort

15 februari 2026, 11:00West

Samen door naar het leven – niet samen uit, wel samen thuis

De tijd staat stil bij verlies, maar Hebreeën 11 schildert een onzichtbaar stadion dat ons aanmoedigt: hou vol, kijk op Jezus. We leven als gasten op aarde en rennen de wedloop verder, gedragen door Gods belofte. De kern: geloof en volhouden, ook als de vervulling nog uitblijft, want God wil zijn toekomst met ons allen delen. Richt je blik op Jezus, de grondlegger en voltooier van ons geloof: zo gaan we samen door naar het leven, niet samen uit, wel samen thuis.

Pieter van den Berg

Leusden

15 februari 2026, 09:15Oost

Wie is Jezus? Mensenzoon: hemelse Koning én lijdende knecht; navolging vraagt zelfverloochening en kruisdragen

Wie is Jezus? Koning én knecht: dat dubbele beeld zet onze keuzes op scherp. In Markus 8:27-38 laat Jezus zien dat Hij de Mensenzoon is met heerlijkheid, maar ook de lijdende dienaar. Onze eigen plaatjes van Jezus zijn beperkt; Hij is altijd groter. Volgen betekent jezelf verloochenen, je kruis opnemen en kleur bekennen in het dagelijks leven. Wie hier met Hem lijdt, deelt straks in zijn glorie. Hoopvol klonk ook: het mag echt zijn, niet perfect, zoals bij Petrus.

Marius van Rijswijk

8 februari 2026, 16:30Oost

Zout van de aarde: zichtbaar leven vanuit de Bergrede

Zout prikt, bewaart en geeft smaak: zo tekent Jezus zijn volgelingen. Vanuit de Bergrede klonk de oproep om geen ‘zwak en week’ geloof te leven, maar zichtbaar zout en licht te zijn. Niet de christelijke cultuur verdedigen, wel in het dagelijks leven Jezus volgen: nederig, zachtmoedig, hongerend naar gerechtigheid en vredestichtend. Wie zo leeft, wekt soms weerstand, maar juist dan werkt het zuiverend. Verlies je pit niet; onderschat je rol niet.

Albert Balk

Amersfoort

Meer kerkdiensten laden...